处处觉得自己对，指责别人，这也是一种精
最潮国学直播“于雷贯耳”，今晚8点与你相约！赶快下载“花椒直播”软件APP，搜索花椒号“” 老子说：“上士无争，下士好争；上德不德，下德好德；执著之者，不明道德。” 这个意思是说： 真正有道德的人，不是在大众面前言行做君子，做高尚，做正派，显得别人都修养不够，道德不足，品性不高。 真正有道德的人，不是拿道德来指责别人不道德，指责别人不高尚，指责别人不清净，这是道德比较差的人才这样做，也就是书上写的“下德”。 真正的道德，他不执著做正派，做清净，而是什么对别人实实在在有益，他就怎样做。所以书上说：上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。 执著于道德的人，其实不懂得道德。 只认为道德是做正派，不懂得道德是为了让他人有益，反而老是去做道德法官，没时间看自己，光审判别人长短是非。别人在前面做事，自己在人屁股后做股评，好像把别人不清净、不道德的地方都看清楚了，自己就是非常道德。 老子说，圣人“混兮，其若浊。” 书上解作：圣人和凡人的最大区别——圣人不自以为自己是高尚清净的人，所以才能成为圣人；凡人自命高尚清净，看别人都不清不净，所以才越像一个凡人。 佛家说：道德的心重的人，其实是大嗔心。 因为一般凡夫有一种通病，别人的过失纤毫都能观察到，而自己过失大如山也不知道。看到别人不严谨，就发出嗔恨。 《楞严经》上说：好哭有悲魔来找，好清有好清魔来找。 佛家讲修定，总看别人有过，永远不会得定。因为心不停的随着别人的境界转。
下德好德——著相。 无论见到什么，你也不要随着它转，不要跟着它跑去，不要被这个境界转。要怎么样子呢？要见有若无。见到境界就和没有见到境界一个样，也不要生欢喜心，也不要生讨厌的心。 你见到魔，若生这欢喜心，你这也是随着魔境界转了；你若生一种讨厌的心，你这也是随魔境界转了。怎么样呢？就是保持你的中道，也不欢喜，也不讨厌，见如不见，闻如不闻，也不要说：“喔！这是好的境界，我想再看一看。”或者“喔！这是不好的境界，不要来了。”不要有这个心，你如果有这种念头，这就是错了。 人修道，无论什么也不要贪——好的也不贪，坏的也不贪，不要生一种贪心，你贪什么都是不对的。 大家可以观察一下，生活中说话第一句总是想反驳别人，第一个念头总是想批评挑错的人，他的命运是很苦的！ 他的福分非常之薄，他一生波折、颠倒流离、贫穷，又经常被人辱没！为什么呢？ 他永远没有柔顺众生的心，所以他永远没有顺的果报。命运不会顺他，众生不会顺他，工作不会顺他，一切生活琐事不会顺他。 他永远没有恭敬众生的心，永远轻众生，所以永远得不到尊，得不到贵，永远被人辱，被事辱。 一个人的炫耀心，恭高我慢心一生起来，很多人一齐对他心生嫉妒，想挪揄他，他要做事怎么都不可能顺利！就好像我们平时看到人家炫耀自己成绩好，工作好，总爱发个看他以后怎么倒霉的念头，总不想配合他。
他总认为这样才能显示自己高明，显示自己知识，显示自己多么不同，却不知道，自己这个薄福薄命，就薄在此处！
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