邱志杰地图解说十病和药的地图
邱志杰
病和药的地图
这张病和药的地图，总的来说下半部分更尊重所谓的自然科学的分类方法，上半部分则更多地由各种主观的归类方法或者幽默感所构成。
所以第一眼看的时候人们就会发现这张画面中布满了葫芦。画中所有的湖泊都被我故意设计成的葫芦造型。这当然和中医用葫芦装药的传统有关系，也算是小小的幽默。
▼病和药的地图全图
先从更符合科学常识的下半部分说起吧。
我这是第一次搞明白，原来内生的叫做“病”，外染的叫做“疾”，所以这个葫芦上半部分是“疾”下半部分是“病”。
是由外部原因引起的那“病”的左边就是传染病，无论是来自食物，来自病毒，来自场景，都是外部引起的。它的右边同样是外部引起的，例如外伤。于是很自然的延伸到的各种职业病：高原反应，各种中毒和各种劳损，矿工的尘肺，扫烟囱工人的癌症，玩电脑的人的鼠标臂……既然谈到了职业病，当然就出现画面最右侧的一串由劳动法，由公共卫生法和社会卫生运动所组成的山地。
但更多的是体内的病变。围绕着“病”的分类，医院的传统分科方法，不值得一列举。呼吸科、血液科、风湿科、神经内科、五官科在右边，皮肤科、骨科、外科在左边，各种内科偏大葫芦的下面。
反倒是下方的另外一个小葫芦有意思。葫芦嘴旁边的河流构成了葫芦的藤蔓，最靠近的分别是产科和牙科。大家都说“牙痛不是病，痛起来要人命”，其实生孩子才是真痛吧。这里就是我称之为“痛”的那个部分。事实上，“痛”由各种原因引起，甚至有些人是存在着幻觉疼痛的。但是我们的医学花了很大的力气在对付“痛”——并不是在对付“病”而是在消灭“痛”。
画面的左下角，讨论了整个循证医学从问诊手段到治疗方式，以及作为独立山峰的“药学“的出现。
而在画面的右下角，我们看到从《身体思想地图》延伸过来的左脚，是一个叫做癌症的海湾。围绕着它人们发明出了的千奇百怪的各种疗法。
把画面分为上下两部分的，是各种各样的另类疗法，不管是所谓能量医疗还是自疗，或者人智学医疗，似乎在现代医学如此强大的时代，也从来不曾退出过历史舞台。本质上，可能宗教也是一种治疗，所以在这里在这里条大河中，出现的一个“宗教”的岛屿。
然后上半部分就是精神性的部分了。
我首先认真地感受了一下我们的汉字，第一次去感觉到，在我们称之为精神病的诸多症状中，其实古老的文字极其用心良苦，居然各有安排，各有表述。
研究精神病学中的各种现象总是有趣的。汉字已经把它细分为“癫”和“狂”，狂是一种偏执。“癫”到了最严重的程度就变成了颠倒的“倒”了。有一些症状属于“怕”，就是各种广场恐惧幽闭恐惧；有一些症状属于“焦虑”；焦虑到了过度就产生了“妄”；有一些症状只是属于“慌”，各种文化的环境的不适应引发。而很强烈的突如其来的惊慌，就变成了惊吓，被汉字归纳为“惊”。
理清楚精神病的各种状态，而且能够用单字简洁地加以表述，这种归纳本身带给我巨大的快感。但更有趣的则是剩下的这么一些思考：“丑”算不算一种病，如果“丑”不是一种病，医院？“老”是不是一种疾病？如果衰老不是一种疾病，为什么我们会有抗衰老药？再追问下去，死亡呢？死亡究竟是不是一种可以治疗的疾病？我们的医学，是在对付病痛？还是在对付衰老与死亡？
同样的问题是，我们把目光向左边移动，一样会发现上瘾可能是一种疾病状态，因此有一整套的脱瘾的疗程。
那么愚笨呢？我们知道事实上存在着很多所谓“益智”的药物，或者被称之为“设计师药物”的东西。我们也知道19世纪的德国医生曾经集体公关，试图用药物来治疗“乡愁”。哎呀，“愁”，确实在很大程度上是一种病，再严重一点和焦虑也差不多了。衰弱当然更加是一种病，除了身体的衰落，还包括心灵的衰落。各种疲劳，各种自闭和厌世，都是可以用器械和药物治疗的吗？
但是，兴奋剂真的能治疗一个“存在主义的无家可归者”的漂泊感吗？
事实上，我们经常偷偷地把我们不喜欢的一些状态称之为“疾病”，我们也经常偷偷地把很多本应该被视为“疾病”的状态，看作历史的必然。
所以我们想得多少种病，世界上就会有多少种病。
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